早期白癜风能治愈否 https://m-mip.39.net/m/mipso_8557257.html三塔矶，位于*龙乡*龙祖庭右前方，为*龙宗祖师慧南及其两代主要传人祖心、悟新的舍利塔，历经千载悠长岁月的秋月春风、晨钟暮鼓，更见证了*龙千年文脉的渊源有自、弥久不息。
▲三塔矶
唐乾宁年间(年)，超慧禅师建*龙寺，声名鹊起，有“法窟”之称；因唐、宋年间三受敕封，*龙寺有“三敕崇恩禅院”之名。
宋治平二年（年），洪州太守程师孟敦请临济名僧慧南入主*龙寺，慧南在*龙创“生缘”、“佛手”、“驴脚”“三关”，开话禅之先河，自成*龙一宗，名动天下。慧南之后，*龙高僧辈出，弟子及再传弟子“横被天下”、“占尽名山”，宗风远播朝鲜、日本、东南亚及欧美，影响深远。
慧南住持*龙期间，晋院之始即发“*龙出世，时当末运，击将颓之法鼓，整已坠之玄纲”之宏愿，而后一直以“翻思有负公侯命，旦夕彷徨益厚颜”而自励，以振兴*龙为己任，苦心经营，终成*龙一宗，被奉为*龙宗初祖，世称*龙慧南。佛界评价慧南“住*龙法席之盛，追媲泐潭马祖、百丈大智”，*龙寺被誉为“天生狮子之窟，不二旃檀之林”，成为宋代江南四大丛林之一。
▲南宋书法家张即之所书“法窟”、“三关”
祖心作为慧南首席弟子，众望所归继承*龙衣钵，住持*龙十二年，被奉为*龙宗二世，世称*龙祖心。在慧南和*龙宗风影响下，祖心“爽气逸出，机辩迅捷，丛林学子皆惮之”，“化俗谈真，终日笑语，一时四方归仰”，更是博学多识，留下诗作60余首，有诗僧之誉。
悟新承继祖师基业，弘扬*龙宗风，被奉为*龙宗三世，又称死心悟新。悟新住*龙期间，机锋超绝，接引徒众不计其数，甚至出现了人满为患的情形。“方是时，死心禅师住*龙，道重一时。学者至，无所容，故于季春结制，以限来者。”
▲*龙祖庭
慧南、祖心、悟新三人俱是名僧大德，*龙寺鼎盛一时，朝庭权贵、文人墨客常游学此地，甚至皇帝宋英宗也不辞路遥到访，并立下寺规：离寺后，武官方可上马，文官方可上轿。可见*龙寺名望极高，马、轿皆不得入寺，寺门外有一块上马的垫脚石，取名为“上马前”。
宰相王安石与慧南交往密切，慧南在庐山归宗寺时，王安石就常来请教，在程师孟邀请慧南入主*龙寺的过程中，王安石也起到了推波助澜的作用。后王安石拜相变法，卷入新旧*争，慧南对王安石说：“凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，始是大人用心。若也险隘不通，不独使他人不能行，兼自家亦无措足之地矣。”告诫其要胸怀宽广。慧南与王安石保持着书笺往来，慧南《答荆公书》写道：“自谓上不欺天，外不欺人，内不欺心，诚可谓之得矣。然犹戒谨乎独居隐微之间，果无织毫所欺，斯可谓之得矣。”告诫其要光明正大。可见即便是当朝宰相，*龙慧南也常不吝赐教，毫不客气的说教一番。（注：荆公即王安石。）
诗人陆游《崇恩禅院三门记》曾记录了*龙文化盛景：“*龙山，方南公时，学者之盛名天下，而其居亦称焉。”（注:南公即慧南。）
▲王安石、周敦颐、*庭坚、陆游
宰相张商英《*龙崇恩禅院记》则记载得更为详细：“又治平中，光禄程公孟为洪州太守，是时丛林有惠南者‘传石霜之印，行临济之令，预砌三桥以断虎，坐断十方’。程公孟以*龙名刹敦请惠南居之。于是，*龙宗派被天下。惠南殁，祖心嗣之。心退居晦堂，更三代。”（注：程公孟实为程师孟，惠通慧。）
*庭坚曾回家乡修水为母守制三年，期间与慧南、祖心、灵源等*龙高僧交情匪浅。他曾把“*龙三关”比作大熔炉，“自为炉而熔凡圣之铜。”他在祖心点拨下闻香开悟，成为*龙寺大居士，其诗曰：“说是还家未到家，水边林下旧生涯；昨夜月明云散后，西风一树木樨香。”*庭坚一生宦海沉浮，暮年再过*龙时，早已物是人非，昔日挚友已不在人世，其诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至*龙》写道：“灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。”其中“双塔老师”指的就是与其亦师亦友的慧南、祖心二人，一说三塔矶之名即出自该诗句。*庭坚还曾写诗纪念祖心，其中写道：“海风吹落楞伽山，四海山徒著眼看。”“梦中沈却大法船，文殊顿足普贤哭。”
年轻时曾任分宁主薄的理学开山鼻祖周敦颐也与*龙高僧交谊甚密，他通过学习*龙宗文化，完善了儒学思想，催生了理学、心学。他自己曾说：“吾此妙心，实启迪于*龙。”
宋熙宁二年(年)慧南在*龙寺圆寂，其弟子保宁圆玑仿马祖道一塔亭样式建舍利塔于寺右前，祖心、悟新相继圆寂后，舍利塔先后建于主塔左右，三塔耸立，庄严肃穆，后人称之为三塔矶，为*龙著名人文胜迹。
▲三塔矶设计效果图
走过千余年历史的*龙祖庭，历尽繁华、沧桑、荣光、战乱、几经兴废，一度仅存断壁残垣和数间清代庙宇。三塔矶历经风雨，至明万历年间已支离残缺，幸存之主塔为清乾隆二十二年（年）的*龙方丈奂庵禅师率众弟子捐建，两边的祖心塔、悟新塔毁于“文革”中，新塔是现任*龙寺住持心廉和尚自捐衣钵重建。
▲*龙祖庭重建效果图
近年来，*龙祖庭重建工作稳步推进，祖庭周边文物遗迹保护也提上了重要日程。
年，广大乡贤、社会各界人士慷慨解囊，三塔矶保护提升工程正式启动，至年底建成了祖师台、孝廉之路、生肖广场。沿着百米石阶拾级而上，三座舍利塔亭岿然屹立。左侧的孝廉之路有“二十四孝”石雕，展示了中华孝道文化与佛教的渊源，据记载，现存最早的“二十四孝”作品即为敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》。（注《涤亲溺器》《恣蚊饱血》典故中的*庭坚、吴猛均与*龙有不解之缘。）宋代书法家张即之手书摩崖石刻“法窟”位于三塔矶左侧米的石壁上，依旧清晰雄壮。依据规划设计，*龙寺祖师塔院将于年5月启动，力争年底落成，将采用仿古屋架、黑瓦红墙、雕龙屋脊、厚木板门、石板地砖结构，预计需筹措社会资金万元。周边的河岸、步道、鱼塘等综合环境整治提升也有望通过争资争项实现。
▲孝廉之路
▲生肖广场
年以来，*龙文旅资源整合和节点提升有条不紊有序推进，*龙寺山门前的廉*广场左侧新建了“天岳群贤”浮雕台、大幅墙绘“九关十三锁”，右侧则是“*龙百景”展示墙，推出了“天岳*龙山——走*龙乡、上*龙山旅游攻略”和“古茶绝品——*龙紫芽”，大力推介*龙的旖旎风光、悠久历史和厚重人文。
▲“天岳群贤”浮雕台
千百年来，以*龙宗文化为代表的*龙文脉，如三江源头奔涌而出，源远流长，川流不息，催生了诸多文化史上举足轻重的人物，在思想、文化、艺术等领域有着极为深远的影响，历经千年积淀，如今又以英姿勃发的崭新姿态，展现蓬勃生机！
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