《大般若波罗蜜多经》第卷
大唐三藏法师玄奘奉召 译
妙印法師恭诵
初分难信难解品第三十四之四十五
学佛答疑居士：
请教师父，普贤菩萨十大愿中，第九大愿恒顺众生，对于我们青年工作人员，由于生活环境和工作特点，有些应酬会有很多荤菜，对于我们修行人本不该吃，要是修到境界也许会不想吃，可现在很多场合也不适合总提出我们是学佛的，应酬中应不执着，做到恒顺众生，荤菜可不可以随便吃一点，还是不吃，应如何处理？感恩。
妙印法師：
阿弥陀佛：
恒顺众生，究竟是什么意思，不可以单独拿出一句来理解。否则，会出偏误。
经文：“......如是等类，我皆于彼随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。”这是经文上的恒顺众生。平等饶益一切众生，才是恒顺众生。
第一，随顺而转。怎么随顺？怎么转？随其类别而投胎，想度*众，自己要投胎做*，想度人，自己要投胎做人；想度畜生，自己要投胎做畜生。自己首先要与其同类，进而随机教化，这才是“转”的意思。转是转化，转化同类众生，从恶转向善，从下劣转向高尚，从愚痴转向智慧，从缠缚转向解脱。
第二，承事供养，如父母如师长，乃至如佛无异。这是什么？这是礼敬诸佛！因为一切众生都是未来佛，自己的内心，对一切众生，必须心存恭敬，必须要修自己的恭敬心。
第三，于诸病苦，为作良医——救死扶伤，救众生于一切病苦！这是恒顺众生。
于失道者，示其正路——这是劝人，是教化，让人断恶修善！这是恒顺众生。
于暗夜中，为作光明——这是智慧的教化，破迷开悟，消除众生的阴霾。这是恒顺众生。
于贫穷者，令得伏藏——救济贫困，布施供养，这是恒顺众生。
当知：众生吃肉，是杀生。杀生是因，短命多病是果报。应酬的时候，给肉食众生讲道理，耐心说法教化，才是真正的恒顺众生。而不是他吃肉，你也跟着他一块吃，叫恒顺众生。
THEEND如
《大般涅槃经》（配乐版）第16卷
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
妙印法师恭诵
梵行品第八之三
（谤大乘法者可鞭挞苦治
乃至不以恶心断其命根）
欢迎点击“阅读原文”
阅读、下载妙印法师《成佛之路》
（PDF文字版）
第六集佛法的核心是般若，
不是十善业道
———妙印法师亲躬整理
(年冬季于武夷山)
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇