SANMANTUO
未成佛道先结善缘
Hi~快置顶三师兄
每天收获能量满满的佛法干货！
从年开始
故宫推出了多口味的“神兽”雪糕
引来无数人争相打卡
从此一发不可收拾
全国各地景区，推出了长城雪糕、樱花雪糕、牡丹花雪糕、莲花雪糕、芭蕉扇雪糕、永宁门雪糕、西湖断桥雪糕、敦煌九层楼雪糕、月牙泉雪糕……
不得不说确实是很有创意，能引起更多游客参与互动，深入了解景区文化，达到更好宣传效果。
其中我们注意到，还有两款“佛系”雪糕，无锡灵山大佛佛掌雪糕、苏州园林虎丘塔雪糕。
在无锡灵山，有“摸佛手有福气，摸佛脚有灵气”的说法。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。
我们都知道，其实佛教并不提倡造佛头、佛手这样的不圆满的像。
《优婆塞戒经》云：
“不应造作半身佛像。若有形像，身不具足，当密覆藏，劝人令治；治已具足，然后显示。见像毁坏，应当至心供养恭敬，如完无别。如是供养，要身自作；若自无力，当为他使，亦劝他人，令佐助之。”
供养佛像当供养具足之身，这尊佛手也许有其密意，善巧方便的让众生生敬信，通过触碰佛手种善根，结善缘。但是做成佛掌雪糕，应该就不是佛陀的意思了，因为这除了娱乐和满足口腹之欲，对众生并没有生起任何利益，不知道这样的雪糕大家会不会吃，顶礼膜拜都来不及，我是不敢放在口中舔食的。
再来说苏州园林的虎丘塔雪糕，虎丘塔——就是苏州云岩寺塔位于江苏省苏州市虎丘山上，俗称虎丘塔，落成于北宋建隆二年（年），距今一千多年。
年，苏州文管会在整修虎丘塔第三层时，发现装有一枚迦叶佛舍利的石函及铁函，在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“恩朗舍此袱子一枚，裹迦叶如来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊，铜镜三面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。
按迦叶佛是过去七佛之一，又为现在贤劫千佛中的第三佛。据《长阿含经》卷一记载：“迦叶佛出世于贤劫中，其人寿二万岁，于尼拘律树下成佛，有弟子两万人”。古佛舍利的发现意义十分重大。
佛像代表佛身，佛经代表佛语，佛塔代表佛意。佛像、佛经、佛塔都是佛的所依，代表佛的身口意。“吃”掉虎丘塔，会不会有过失？佛手能不能食用？这一点大家自己智慧分析。SDJ堪布开示：“如果毁坏佛像、佛塔，或者造佛像、佛塔时尺寸不足，或者有以烟熏黑或者跨越佛像、佛塔等轻毁的行为，则必定会堕入恶趣，从恶趣出来再转生为人，也将是身材矮小、诸根残缺、身色丑陋、愚笨无能。佛塔等三宝所依是极其严厉的对境，若以恶心毁坏会造下极大的罪业。从历史上看，如果某个时代人们大量毁坏佛像、佛塔，一定会出现巨大的灾难。年，藏地进行了所谓的“宗教民主改革”，无数的佛像、佛塔和寺院遭到毁坏，结果从年到1年，中国出现了有史以来最严重的大饥荒。《中华人民共和国历史纪实》中说，那三年中国非正常减少的人数高达四千多万。另一本书中说，那三年中国非正常死亡人数有三千多万。我认为，如此严重的大饥荒肯定是毁佛运动的果报。前面提到的阿富汗战争也应该是毁佛的果报。如果对历史作客观观察就会发现，某些人造了毁佛的严重恶业后，很快就会感受不悦意的果报。”昨天我在朋友圈发了一条朋友圈，问大家会不会吃虎丘塔雪糕，就有一些师兄找我要链接，想要买来吃。思考了一番，还是写下这篇文章，与大家共勉。SDJ堪布说过：“如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心。”有人曾劝过你，不要造毁坏三宝，当感恩。《宝性论》中说，依佛无量功德的法身，而出生了三宝，三宝在究竟上都是无为法，清净无我。他人去摧毁塔像经书，实际上除了损害自己外，并不能损害三宝。所以不要责怪“多管闲事”的人，有人相劝是福报，要感恩。曾毁坏过佛塔，如何忏悔消业？如果不小心造了毁塔之罪，临死前就要赶紧忏悔，否则，这种罪业不但影响来世，甚至现世中也会感受报应。有什么办法可以忏悔？智悲光尊者的《功德藏注疏》中说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，就要造两座以上比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔。忏悔的方式，最好是以四对治力念诵百字明或金刚萨埵心咒，在条件允许的情况下，应该念十万百字明或者四十万金刚萨埵心咒。若能如此行持，依据佛经里的教证，应该可以忏悔清净。很多人不会故意毁坏佛塔，却会无意中造了比毁佛塔的过失还要大的罪！以下两件事情，需谨慎！一、说比丘是非的罪过,比毁佛塔、坏佛像的罪还重
慧律法师：“如人恶心出佛身血、毁坏塔坏寺等，其罪虽是极为深重，但是尚不及说僧众过恶的无间重罪。所以《戒经》说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。”古人也说：“宁动千江水，不动道人心。”《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六也说：“为大护佛法故，如向白衣（在家信众）说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心；宁破塔坏像（此罪极重），也不向未受戒人说比丘过恶；若说过恶，则破法身。”说僧尼是非、过恶的人，其罪超过毁坏“佛塔”和“佛像”的重罪！为什么这样呢？因“世间如无僧人，便无佛法”，有话说：“佛法弘扬本在僧”嘛，所以讲僧人的过失会使信众远离三宝。毁谤三宝、说僧过恶者，死堕阿鼻地狱，受大苦报，无解脱之期。《谤佛经》云：佛陀告诉不畏行菩萨说：“……尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼（长者子）恶业报，九十千年堕大地狱；於五百世，虽生人中，受*门身，生夷人中，生邪见家；於六百世，生盲无舌……”所以传喜法师说过：“恭敬每一个出家人，比供养五百个阿罗汉的功德还大！”二、故意断一个传承，相当于毁坏一百座佛塔并堕入恶趣！
在修持某件善法时，如果在中间就放弃，这种恶习将感召来世也将屡屡退失誓言的等流果。所谓“等流果”，是指今世与前世所造之业相同，前世喜欢怎么样，后世也喜欢如此。前世在上师面前闻法时断了传承，没有圆满，后世这种习气也会一直延续下去，乃至生生世世都很难遇到佛法，即使遇到了，每一次也会因各种违缘而断传承。以此等流果所导致，士用果的罪业也越来越大。法王如意宝说：“故意断一个传承，相当于毁坏一百座佛塔。”诸高僧大德也有这种说法。可见，这种罪业的果报相当严重。有些人听闻佛法时，好像在学世间学问一样，没有特别恭敬地听了几堂课，过段时间不想听就随便离开，轻率地中断传承。如果是这样，士用果将会招致罪业不断增长。不少人信佛，
是从追求现世平安开始的，
这固然无可厚非。
但如果始终停留在这个层面，
不去提升这一信仰，
就像守着自家宝藏却终日乞讨，未免可惜。
——济群法师
内容转自网络图文编辑：三师兄版权归原作者所有