文/吴秦风（字乐班）
制式印象：跟履历档案一样一样的
陈姗，女，策展人、画家、撰稿人、双博士后。年生于山东淄博，年于南京师范大学获得博士学位，专业方向中国美术史；年至今先后于东南大学＆中央民族大学博士后流动站进行研究工作。年起为南京六尘艺术馆独立策展人，同年入选CYAP即文化部青年艺术家推广计划，年当选上海张大千大风堂艺术中心学术委员会委员，艺术委员会委员。
出版有《何香凝年谱》、《崇文堂珍藏手卷集》（合著）、《海纳百川——竹如意斋藏海派名家书画集》、《纪念张大千先生逝世三十周年张大千书画作品集》等图书；精于艺术品的考证、投资分析及评估撰著，撰写艺术类分析评论文字余篇，计百万字，并领衔经营艺术原创自媒体《小姗读画录》。
个展：
《姗姗何来——陈姗绘画作品沙龙》，南京
《初禅天·在人间——陈姗绘画作品沙龙》，上海
《得遇曹溪禅——陈姗工笔花鸟迎春展》，广州
策划展览：
《问道丹青——美术学博士绘画邀请展（第一回）、（第二回）》等
《若往若来——80后新生代艺术家绘画邀请展（第一回）、（第二回）》
《花开六尘——中国当代女艺术家邀请展（第四回）》
《四句偈——主题创作邀请展（第一回）、（第二回）》
《鲁宁汇——在宁齐鲁籍书画家邀请展（南京站）》
《点绛唇——艺术慢生活主题邀请展（第一回）》
参加展览：
《丽人行-中国当代女艺术家水墨作品邀请展（第一回）》，
《承·变：艺术的新图景-中国国际青年艺术周》，
《问道丹青——美术学博士绘画邀请展（第一回）、（第二回）》，，
《若往若来——80后新生代艺术家绘画邀请展（第一回）、（第二回）》，
《花开六尘——中国当代女艺术家邀请展（第四回）》，
《“观古楼杯”中国国家艺术网第五届（）网络艺术展》，
《试验·交汇－当代水墨学术邀请展》，
《“艺起来”——保利拍卖十周年当代青锋艺术博览会》，
《“艺术南京”国际艺术博览会》，
《四句偈——主题创作邀请展（第一回）、（第二回）》，，
《鲁宁汇——在宁齐鲁籍书画家邀请展（南京站）》，
《古法与新生——CYAP水墨评选公示展》，
《点绛唇——艺术慢生活主题邀请展（第一回）》，
《般若自在——美术学博士迎春书画展》，
《变革中的水墨艺术》，
《“零距离计划”当代新水墨画展》，
《伟大丰碑——纪念长征胜利80周年主题绘画展》，
印象陈姗：佛前守候丹青的那朵莲
80后原创小美女是陈姗小号“小姗读画录”的点睛之语。读画录的文字功力自是深厚，谈笑间引经据典、读画评画叙说画家故事，游刃有余。用陈传席老师的话说，“她不是那种只知道学习绘画技术和啃教科书的学生。她博览群书，知识渊博，古今中外，信手拈来，引经用典，谈吐如云。可以说，在女生当中，她的知识面和文学修养都是非常广博和出色的，尤其在艺术系的学生当中，更属于知识面比较广泛的。”
相由心生。面观陈姗，她沉静如莲，气韵浑然天成，脑海里想起的唯有“腹有诗书气自华”。
画作是画者的精神写照。观其作品，发现她的作品往往是孤物一件——佛手、荷叶莲花、鱼、人物、花鸟，容易入俗之工笔画，在她笔下禅意满满，意境出尘、脱俗，画面清、雅、静、定，又充溢着女性绘画特有的温情与柔和。
用陈姗自己的话来说，她生活在唯美的世界里，喜欢清静无事的表达一点小情境、小生活，她觉得人生这一个生命段仿佛熟悉又仿佛陌生，淡若苦艾，杳渺无涯，前生我是谁？此身之后谁是我？对于轮回的发问最直接的影响了她的画面，或者隐喻或者借喻，所有的物象表达都是有旨归的影像存在。
福生于清俭，德生于谦逊，道生于安静，命生于和畅。喧嚣尘世，世人忙忙碌碌追名逐利，而陈姗可以一年时间，杜门在家，“但看花开落，不言人是非”，最是沉浸于丹青里，有时读书，有时画画，偶尔有想，偶尔无思。晴日里读罢楞伽看羞海棠，雨窗外染过芭蕉又唤鹦哥。
学佛的陈姗，用文字不足以描写对人生、轮回之感悟时，就用一枝秃笔“茫然无意的勾勒渲染”，时时写写画画，处处走走停停，有时觉得可以忘记手的动作，只听见心的声响。一切的妙有源诸自心。陈姗自言，对于画面意境的营造如同她对于生活的无心，从不刻意做什么，一切随缘，一切可以预约，也可以邂逅，今天笑谈，明朝笑忘，会心不在远，得趣不须多，一切都在有情无思间。
好一个有情无思间。对世间万物，有情，对功名利禄，无思。以安静之心，以谦逊之态，以清俭为行，全心系于纯粹的绘画艺术，画随心境，画随缘，描描弄弄，在一方纸笺上浅吟低唱知识女性的悲欢离合，在三千大千世界的意境中沉淀升华，远离纷争和喧扰，在绘画中安身立命，做最欢喜之事，感受到最美世界。
她犹如佛前那朵出淤泥而不染的莲花，守候轮回，守候岁月，守候丹青。
修清净相，生欢喜心
陈姗学佛，她发的愿是自身修清净相，令众生见她生欢喜心。在艺局朋友圈里，女博士有，但双博士的不多，更何况双博士后？陈姗，仅仅听介绍，你会惊讶于她是艺术圈里的学霸，与她相处、交流，你会发觉学霸、双博士后这些真真是俗物。
现在的艺术创作圈里，有些没文化的艺术家，也敢于承认自己没文化，犹如那些不懂动线与商铺的设计师说自己就是只懂设计不懂动线与商铺一样，真是胆大脸皮厚。那些艺考的学子也是多是文化课不行，那么为了宣传或者说其他目的，人们会说某某很有思想。殊不知，思想不是凭空而来的，思想须有文化为基底。虽然说读书多，并不一定有文化，但是有文化的一定是读书多，虽然说读书多不一定有思想，但是有思想的人一定是读书多。
陈姗读书杂而多，但不尽信书，不是别人语言的搬运工，她是有独立思考、独立人格的读书者，她为文自成一体，见解、见识别具一格，经得起推敲，写文章在她不仅仅是一种能力，而是一种创作；做画又画如其人，用笔、着色、构图等技巧，并非她的作品之*，而是通过那些意象组合所表达出来的画家对人生、对轮回、对大千世界的感悟。这不是具有天赋和下苦功夫就能呈现给观者，凝聚在作品里的。这些东西是最做不得伪的。
因为，艺术创作作为一种特殊的精神生产，除了技艺才情的前提外，还要求创作者具有一定的知识储备和文化层次。文化底蕴不足，除了直接影响到作品的格调境界外，还容易在细节处捉襟见肘，露出“马脚”，贻笑大方。
与傅雷同时代的画家溥心畬，一贯主张以读书为作画之根本，他曾对别人说：“如若你要称我为画家，不如称我为书家；如若称我为书家，不如称我为诗人；如若称我为诗人，更不如称我为学者。”溥心畲终归还是以画名世，但他的这种认识与追求，却能给我们带来启发。
无论阅其文章，还是赏其画作，均能生欢喜心。当然，她本人也因颜值与气质，也会令人生欢喜心。世人苦于如何令他人生欢喜心，不得，是其心不清净，而能令人生欢喜心者，则需修清净相，由内感知一种喜乐，虽欢喜但不迷惑，这是一种境界、一种语言难以表达的和畅之感。
艺术、宗教、信仰、境界，穿梭于文字与绘画之间，归于源头——哲学——是大同，归于宗教是愿力。陈姗，这朵佛前守候丹青的莲，香气四溢，据于徳，游于艺，正在用愿力与秃笔绘那三千大千世界里独一无二的“一段纷红骇绿”。
陈姗作品欣赏
作品名称：梵萃菡尺寸：55×40cm创作年份：
作品名称：《漪之梦》尺寸：65.5X43.5cm创作年份：年
作品名称：桃花三两枝尺寸：42×53cm创作年份：年
作品名称：绮雪梦寒尺寸：45.5×38cm创作年份：年
名称：绿萝鱼尺寸：45.5×38cm创作年份：年
作品名称：萼绿华尺寸：55×40cm创作年份：年
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