刚日读经，柔日读史。无酒学佛，有酒学仙。古人云，诗善醉，文善醒。没有醉劲，性灵的穿透力就不行。时时蹇蹶、心灵束缚的东西太多，如何高蹈？如何自我？
个庐作品铜钱花开财运来
何多苓先生有句名言，“本能使我对潮流和时尚有天生的免疫力”。我们华夏子孙的“本能”是什么？是“和”，是“老庄”滋养的性情、思想和生命，是生我养我的民族之*！
个庐作品拟缶翁草书之幻
北宋名士孙侔不愿为官，避世养节，吟《栽竹诗》曰：“更起粉墙高千尺，莫令墙外俗人看”。
宰相晏殊却志在天下，不避雅俗，诗云：“何用粉墙高千尺，任教墙外俗人看”。心志不一，不可勉强。
个庐作品水中蜡烛亦可明心
古人云，“画令人惊不如令人喜，令人喜不如令人思”。所以，看画重在观、重在赏、重在品味。一幅画如果不能让人有这种层次性的欣赏和思考，那就只能是看看而已。
个庐作品园丁鸟的殷勤
书画之道的灵*源于作者的气质和胸襟魄力，这可从其款识看出。如赵之谦《梅竹图》中“打破圈子，就是这个”，张大千的“识得梅花是国*”，吴昌硕的“梅花寿者相”以及他《佛手》中的“十指参成香色味，一拳打破去来今”，无一不体现其学养和魄力。
个庐作品执子之手幽篁丛中冷暖之间心意相通
每读良宽和尚“夜雨草庵里，双脚等闲伸”诗句，总要神往其意境和他的自在适意。嚣嚣尘世，能得“等闲”二字，何其妙哉！自觉尚难，遑论觉他！
（此处可参考个庐随笔／正觉证悟）
个庐作品轻扬醉蝶花
“心似白云常自在，意如流水任东西”其实是一种人生境界，可望而不可及，能在一种过程中有意识地追求这一种境界，就很不错了。
个庐作品闻香识美
世人画花，难得绰约二字。俗话说美人如花。不解美人风致，何以绰约？
个庐作品兰香四时
读闲书，看到歌德“我爱你，与你无关”诗句，细细品之，意味隽永悠长，可谓口齿留香。
个庐作品别生气了，行吗？
成语“老气横秋”，以此形容人摆老资格，自以为了不起，也形容人没有朝气，暮气沉沉。可是，此话用以题秋荷，一个“横”字，秋荷、秋池、秋风、秋雨的意蕴，够味儿。
个庐作品弹冠相庆
中国画讲究书画同源。实际上，中国画也是诗意的，许多时候，在看画时读出来的是诗意；读诗时，感受着的却是赏心悦目的画面。譬如清人华岩一幅小鸟图，题诗为“落瓣误虫飞”，细细体味，可谓隽永。
个庐作品鱼儿来了
个庐艺术空间
送人玫瑰手留余香
年于成都
刘德扬男，字了壬，号个庐。
成都画院专职画家
国家一级美术师
四川省工笔画学会副会长
四川中国画学会理事
成都市工笔画研究会副会长
成都诗婢家画院院长
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朋友，如果您觉得读了上文还兴尤未尽，那么，由衷欢迎查看往期图文：
个庐随笔／欲罢不能
个庐随笔／色授*与
个庐随笔／信笔涂鸦
个庐随笔／耍雀雀
个庐随笔／汉字精神与中国书法之美
个庐随笔／摄*?钩魄
个庐随笔／正觉证悟
个庐随笔第42期／与《艺术市场》对话
个庐随笔第43期／传递·继承
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