乌髻岩
作者:锅底捞(非遗)永春咯摊吴振宇
驰名古今中外的灵秀乌髻岩风景区座落于福建省永春县城西北40公里的锦斗镇洪内村飞凤山凹，这里峰岭叠彩，古木参天，轻烟缭绕，涧流飞溅，曲径通幽，清雅脱俗，春时如花，夏日点翠、秋季压枝，冬寒凝霜，年年岁岁犹如世外桃源。因云烟缠绕飞凤山峰之葱茏林木、远眺如髻(也有一说是乌髻岩山后有一乌石形似古代美女发髻)而得名。"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"是唐诗人李商隐的诗句，恰如其分地给我们道出了飞凤山的来处与寓意，上句写敬母爱夫，怀想之切，相思之苦，只恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅可以左右兼顾；下句写相知之深、父母夫妻，亲情彼此之间的心意像灵异的犀牛角一样息息相通。形象而生动、灵秀而朴实、倔强而雅致的乡里乡邻民风，侧面体现了当地老百姓的智慧结晶，也充分反应了人们的包容与睿智，时至今日当地还流传山歌民谣:"飞凤山的青、望仙水的绿、永春六七都(锦斗镇洪内村)的乌髻观音正(很)显灵""洪内的薯(地瓜)红、锦斗的茶(佛手)香、永春的娘子(女人)水茫茫(雅致端庄)""山有日、水有月、永春的少年(男人)正(很)缘投(朝气帅气)"……"苍松翠竹琪花瑞草无双池，秀水岚山幽谷甘泉别有天"，这正是乌髻岩绮丽风光的真实写照。"乌髻"绘地之胜，"观音"谓佛之灵；"乌髻观音"汇天地人之灵气、可谓大观。有偈语:桃源显迹、南海重来、身坐藤萝而蜕化、蓬莱真身、乌髻明现、心同杨柳而沾恩。乌髻岩初建于唐开元年间，距今多年，它是国家级3A景区、也是泉南佛国独具特色的著名千年古刹。巜永春州志》记载"乌髻山势若文笔、林木荟蔚、望之如云髻"。巜福建通志》把其列入"名胜志"。这里层峦迭翠、岩谷萦纡、松啸涧鸣，游人至此，大有超尘脱俗之感。历代名人雅士相继往游:宋代进士王胃、大儒朱熹，南宋蒋重珍，明代名相李九我，清代六品知县傅天培、三品参将吴应元、州官关一崧等，曾于此留下珍墨、锦章与文苑佳话，若于碑刻、题挂，至今依然熠熠生辉。乌髻岩钟灵毓秀、迹地灵异，是民间信仰乌髻观音的祖庭，岩中主祀"乌髻观音"，佛号"显化大士"(明万历年间皇帝赐封)，昵称"乌髻妈"，被敬为"吉祥女神"，驰誉于八闽、蜚声于海甸，深得乡民、侨胞喜爱与尊祟，香火旺盛、庇护绵延。马来西亚巴桑"锦云亭”"紫云亭"，柔佛武吉甘蜜"乌髻岩"多处供奉"乌髻观音”，皆源自永春乌髻岩，且一直保持着友好的人文交往。说起乌髻岩、还有一段凄美动人的传说呢！乌髻观音俗姓施，名秀英，生于唐景龙元年(公元年)六月十九日，施老为人忠厚，尽管满腹经纶，却是科考屡试不第，积劳成疾，贫病交加。秀英从小耳濡目染，美丽聪颖、勤勉贤淑，又常怀侧隐，喜持斋诵佛，会吟诗作赋。唐开元十二年(公元年)，秀英长到十八岁，出落得如花似玉，那甜美的笑魇羞红了飞凤山的杜鹃花。这一年施老把她许聘给青梅竹马的安溪长坑邱郎(为人坦诚正直、且心怀鸿鹄之志)，临嫁前日(因贫家中没有其它粮食可招待夫家的人、施母体弱照看妹妹们)便邀其嫂、村姑前往飞凤山采摘野菜(苦菜)、时至中午、竹篮快装满了采摘的苦菜、秀英因饥肠辘辘，劳累至极便坐于旁边由薜萝绕成的像一张天然的藤椅(太师椅)上休憩，圆寂而成佛，施母闻讯赶来、见女儿秀英汗流如注、逐不慎用沾有墨汁的腰巾为她擦拭，红颜忽变，满面光黑。乡民均感灵异，施、邱两家争要佛身，诉诸泉州官府。官即裁定:令将女身投入锦斗"水窟仔"潭中任其自流，流上者归父母、流下者归夫主。女身浮在水面转了几回圈、于腰间断为两段、上身游向上游、下身漂向下游。两地乡民钦仰施姑娘聪颖勤劳、善良贤淑的美德，各以其仙蜕之躯塑黑脸金身的乌髻观音纪念，所不同的是:永春的乌髻岩观音佛足隐蔽，而安溪普陀岩的观音佛足外露。以肉身为佛、世已罕见，而以同一肉身分塑两佛，甚是神奇！问深潭何致神功撼地、敬母亦爱夫、答隆恩方知孝义感天！施女成佛后，邱郎思念情深吟道:"鹿走白云间、飞禽过千山，不见神仙面、双手倚拦杆"而后也在乌髻岩出家。后人把邱郎的这首诗词连同施秀英平时所写的九十九首诗词，合编成一本诗歌集。随着年代的久远，慢慢地演化为乌髻岩的签诗，占卜水旱灾疫、延福求嗣、世间姻缘，问而不答求必应。乌髻岩又称灵应岩(清代年六品知县傅天培撰写灵应岩碑记)。农历六月十九日是乌髻观音的诞辰日，说起这"观音生"，锦斗人倍感自豪，每年"观音生"前后几天，都有成千上万香客从世界各地汇聚到这里，比过年还热闹。从农历六月十五起，木偶戏、电影、高甲戏、南音等各种热闹不断，整个庙会将持续一个月左右。洪内村四保、吴、方、王、林(姓)轮流"摆盆"(供品)。"十八通天报、十九洗街路"，千余年来，永春县流传的这句气象谚语说的是农历六月十八，锦斗一般都会听到震天惊雷，而十九日总会下雨。乌髻观音喜欢干净，因此下雨以示洗净街道寓意洗涤尘埃、净化心灵！最热闹的是十九日，十一点起，大妈、二妈、三妈和新三妈(乌髻观音有六尊金身:大妈(正身)、二妈、三妈、四妈、五妈、六妈，而新三妈为近年新塑)将分别由内街、外街、锦中和新村四个角落的人们恭迎回去集体敬奉三天，此后再由各家各户迎为家供，最后再送回乌髻岩。至于哪尊观音每年由哪个地方恭迎，则在六月初一日在乌髻岩由杯珓卜决定。其中大妈、四妈为黑脸(无私心善)，余者为普通红润脸(忠义豪爽)，平常四妈常代替大妈被香客迎请去做佛事，她不仅会开药方、还会行地理，因此四妈与大妈一样被塑成黑脸，"恰无闲四妈"说的就是四妈很忙，善施无疆。施秀英断躯报恩的凄美故事容括乌髻观音的信仰，历代文人墨客与乌髻岩的缘份以及乌髻岩美轮美奂的自然景观共同构筑了灿烂正能量满满的民间乡土文化意识与价值。飞凤望仙若丹青，灵应殿宇碧落中；行云自在花间露，林泉乐道玉葱茏；敬母爱夫义感天，始知万物布德泽；昂霄耸壑四海善，慈悲无垠八方运。多年过去了，施秀英当年跋涉的足迹变成了一处处动人的自然人文景观:苦菜坑、化身石、藤交椅、夫妻树、仙泉窟、天梯、珍珠璧、鸳鸯池、滴水亭、同心桥、望仙坪……这么多胜迹奇观无不融入乌髻观音凄美动人的故事、倍增游客幽思及雅兴。佛在灵山莫远求，灵山就在你心头。当游客们尽情忘我地融入乌髻岩瑰异的生态山光水色之中，定会看见“神女"热情朝气、倩影依然、无处不在……那飞凤山崖间渗出的滴水声，断断续续、清幽悦耳，不正是神女十八岁青春没能唱完的歌谣吗？！那望仙山上山颠游移的云雾，时淡时浓、仙姿秀逸，不正是着轻舒曼卷白纱巾的神女吗？！那忠贞不渝的爱情，海可枯、石可烂，不正是心似双丝网中，有千千结，唯爱永不变的延续吗？！那敬母感恩的心绪，天不老、情难绝，不正是中华民族"百善孝为先"的传承吗？！那雄伟大殿中供奉的乌髻观音，朴实贤淑、坚韧不拔，不正是华夏千万个山乡间半边天(劳动妇女)的化身吗？！作者简介：吴振宇，年出生，永春人。现为锅底捞(非遗)永春咯摊的负责人。大学毕业后一直从事歺饮行业，年初春，独自一人放弃在厦门的舒适环境回到永春，为“中国最早的自助歺”“历史最悠久的共享歺”“海丝文化的著名品牌”永春咯摊饮食文化的发扬与传承而奋斗!爱好文学，闲暇之余，即兴即景创作作品。曾在《永春网》《永春人》《厦门日报》《厦门晚报》等媒体网络平台发表过多篇作品，《光明日报》巜中国青年日报》等众多国家级官方权威媒体网络平台也转载过他的作品。推荐阅读：乌髻美人乌髻岩情思游乌髻岩有感秋上丘峰岩高山云路出好茶浪子罗蘅欢迎