??佛说阿弥陀经第十讲4
?法华秘髓?
无锡横山寺
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如果唸佛的人
都是善男子善女人，
为什么几千年以来
唸佛的人多如牛毛，
往生的人凤毛麟角？
何为善男子善女人？
你这个回答等于
因为他是善男子善女人，
所以他是善男子善女人，
是不是等于没有回答啊？
你绕了个弯子，
并没有回答问题。
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在我们佛法里，
「有我即是恶，
无我方称善」，
「无我」就是证
『一心三藏平等法』。
《大方广佛华严经》讲
『忘失菩提心，
修诸善法，是名魔业』，
何况谁能行一切善？！
万分之一的善都不能行。
明心见性是万善之最，
这是「根本之善」。
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所以讲来讲去，是不是
要明白『如是我闻』呐？
明白了『如是我闻』，
懂得了『阿弥陀佛』，
你是『善男子善女人』，
并且后面还有一句
『闻说阿弥陀佛』。
这个『闻』，叫闻必有慧，
把耳朵关在大门里叫慧耳。
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在这里明明并没有讲听说
阿弥陀佛就能往生，
听是门外的耳朵，
是肉耳朵，
闻是门内的耳朵，
这是慧耳。
字写得明明白白，就恨不得
要掏我们眼睛一样，
可你是熟视无睹啊！
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就好像是要拽
我们的耳朵一样，
可是你是充耳不闻啊！
更何况后面还有
『执持名号』，
『执』就是固执，顽固，
『持』就是持之以恒。
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这个『执』和这个『持』
在佛法里是表
时时事事处处，念念在道，
方可为『执持』，
也就是坚持坚持，
坚定不移，
所以佛法被世间法
滥用以后变质变味。
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你给我坚持一会儿再说，
这哪叫坚持，
这叫糊弄，
那你给我糊弄一会儿
再说是不是？
你糊弄阿弥陀佛，
你能往生极乐世界吗？
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他是按照现代这个世间的
那种语言风格来
解释不可思议的佛法，
你怎么能成就？
『执持』的前提
你必须认可，
如果你不认可，
你执持是假的，
你执持不了。
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下面『若一日、若二日、
若三日』一直到
『若七日，一心不乱』，
有的人解释为「你能够
做到念阿弥陀佛
一天一夜不打一个妄想
就是一心不乱，
两天两夜做到
不打一个妄想就更好，
七天七夜不打一个妄想
就更好更好更更好，
品位就更高」。
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这是依文解字，
法有其法，
人无其人啊！
法不虚妄，
人有考究。
想一想自己
是不是这个根机。
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