清省庵、思齐、实贤大师,莲宗十一祖也。姓时,常熟人。少不茹荤,七岁出家,二十四圆具,严习毗尼,胁不沾席。寻入讲筵,明性相之学。后参究有省,曰:“吾梦觉矣。”掩关三年,昼览藏经,晚课佛号。礼育王塔,于佛涅盘日,大合道俗,广修供养,燃指佛前,发四十八大愿,感舍利放光。撰涅盘忏,及劝发菩提心文,激励四众,诵多泪下。晚居杭州仙林寺,结莲社,专修净业,为文誓众,以毕命为期。三根普摄,法化洋溢。雍正十一年冬,预示明年四月四日西归,遂掩关一室,日课佛名十万声。至期曰:“月朔以来,再见西方三圣,其将往生乎?”即辞众,具沐更衣,面西寂然。送者麋至,忽张目曰:“我去即来。生死事大,各自净心念佛可也。”合掌念佛而逝,年四十九。
省庵大师语录
省庵法师传白话文
法师名讳实贤，字思齐，又有法号省庵，是常熟时氏的后人。他家世代学习儒教，法师生下来就不吃荤肉，儿童时就有出离尘世的志向。父亲早逝，母亲张氏知道他本有善根，让他做佛子。七岁时拜清凉庵的僧人容选为师，聪慧爽朗，经典过目不忘。十五岁剃发，并通达世间典藉，能诗，很会书法，前辈钱玉友、许晹谷都愿降低身份与他交往，但法师从没有片刻忘了生死大事啊。性情特别孝顺，母亲亡故后，在佛前跪念《大方便佛报恩经》，七七四十九天，逢年过节，必定设像敬供。一天到普仁寺，见一僧人倒在地上死了，法师猛然惊悟人世无常，更加鞭?自己。二十四岁时，在昭庆寺圆满受戒，严习律法，不离衣钵，每天只吃一顿饭，从不卧倒，成为平常习惯了。庚寅年，依止渠成法师，听讲法华圆义，拜见绍昙法师，听唯识楞严止观等经典，昼夜研究。不到三年，三观十乘的旨意，性相的学说，没有不通贯。昙师为他授记，传承了灵峰四世天台正宗。甲午年，在崇福寺叩拜灵鹫和尚，参念佛是谁的话头，操持很严密。四个月后，恍然有契悟，说“我梦醒了”。从此应机度化没有妨碍，辩才任意纵横。鹫师要把衣钵交付，法师不愿接受，告别离去。随后在真寂寺闭关，每天阅读三藏经典，晚上课诵西方净土佛号。三年期满，寺里众人请法师讲《法华经》，法师升座开讲，如泉河奔涌，不可阻挡。戊戌年开春，住在杭州的隆兴寺，绍昙法师让法师代讲经律，常常拍手称赞。己亥年春，到四明阿育王山瞻礼舍利，先后五次燃指香供佛。每年在佛的涅槃日，讲演《遗教》《弥陀》二经，开示是心是佛的要旨，三根普遍含摄，法化广泛传播，江浙一带的信众倾心归仰。经历有十年，法筵的盛况，超过各方。又曾经应邀永福寺普庆寺海云寺等禅席法会，每到一寺院，模范一新，清规肃穆，每天讲《法华经》《楞严经》等，求问请教的人都汇集座下。不久，退隐到杭城仙林寺，不出庭院，努力修净业。己酉年冬，杭人茅静远、叶升皇、甫子仪、李执玉，监院师省躬、一苇等人，请法师主持凤山梵天讲寺。法师于是断绝各种世缘，专修净土，打长期佛会，严格定立规约，昼夜六时，互相鼓励，人们都说他是永明延寿大师再来啊。法师先后主持佛刹十多年，得度的弟子以及受戒归依的共有数百人，其间有学诗文的，法师痛心告戒说：“人命就在呼吸间，哪有闲工夫学世间文字。稍有错过机会，就成来世了。想要出离难得很了！”癸丑年佛的成道日那天，法师对弟子说：“我在明年四月十四日长往西方净土了。”从此闭关寸香斋，限数昼夜念佛十万声。第二年甲寅年四月二日出关，十二日，告知众人说：“我十天前见到西方三圣降临虚空，现在又见到了，我要往生净土了吗？”法师随后嘱付寺院的后事，告辞所有城中的外护居士。侍者请法师书写偈语说：“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲，心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”写完后，说：“我十四日一定往生了，你们为我会集众人念佛。”十三日，断饮食，闭目正坐，五更天沐浴更衣，面向西方盘坐。到巳时，远近的人来聚集，流泪膜拜，说：“愿法师住世度人。”法师又睁眼说：“我去去就来。生死事大，各自净心念佛吧。”说完，合掌念佛名号就圆寂了。过一会儿，鼻箸垂下来，颜色明润，直到封龛肤色不变。虞山上首无住师，当年腊月八日，收集灵骨，在琴川拂水岩的西边建塔供奉。乾隆七年二月十五日，鄮山的信众缅怀法师的道行，迎请法师的遗骨，在育王寺的右侧重新建塔，那旧塔收藏的是法师的衣钵了。法师生于康熙二十四年八月初八日，享年四十九岁，僧腊二十五年，著写《净土诗》一百零八首，注解《西方发愿文》，续写《往生传》，《东海若解》，舍利涅槃等忏文，都在世间流传。乾隆十年岁次乙丑重阳日，同学西庵律然，述于三峰寂照堂之右轩。为阅读方便，标题及彩色文字为编者自行标注，白话译文转载自网络，仅供参考，具体学习请恭读原文
省庵大师语录原文
省庵法师传[清]释律然撰师讳实贤，字思齐，一号省庵。常熟时氏子，世业儒。师生即不茹荤，总角时有出尘志。父既早殁，母张氏知其夙具善根，命为释氏子。七岁礼清凉庵僧容选为师，聪慧爽朗，经典过目不忘。十五薙染，兼通世典，能诗，善书法，前辈钱玉友、许旸谷，皆执节与交，然未尝顷刻忘生死大事也。性笃孝，母亡，于佛前跪讽《报恩经》七七日。岁时伏腊，必设像修供。他日，至普仁寺，见一僧死仆地，师瞿然悟世无常，益加鞭策。年二十四，圆尸罗于昭庆。严习毗尼，不离衣钵，日止一食，胁不帖席，率以为常。庚寅，依渠成法师，听讲法华圆义。谒绍昙法师，听《唯识》、《楞严》、《止观》诸部。昼夜研穷，未三夏，三观十乘之旨，性相之学，无不通贯。昙师即授记莂，传灵峰四世天台正宗焉。甲午，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话，操持严密，四月，恍然契悟，曰“：我梦觉矣。”自是应机无碍，才辩纵横。鹫欲付以衣拂，弗受，辞去。爰禁足于真寂寺，日阅三藏梵筴，夕课西方佛名。三年期满，寺众请讲《法华》，师升座开演，河悬泉涌，沛然莫御。戊戌首春，止杭之隆兴寺，绍昙法师命师代讲经律，每击节称善。己亥春，诣四明阿育王山瞻礼舍利，先后五燃指香供佛。每年佛涅槃日，讲演《遗教》、《弥陀》二经，示是心是佛之旨。三根普摄，法化洋溢，江浙黑白倾心归仰，历有十载，法筵之盛，甲于诸方。又尝应永福、普庆、海云诸禅席，每进院，模范一新，清规肃穆。日讲《法华》《、楞严》诸部，执经问难者翕集座下。未几，退隐杭城仙林寺，不出户庭，力修净业。己酉冬，杭人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉，监院师省躬、一苇等，请主凤山梵天讲寺。于是屏绝诸缘，纯提净土。结长期，严立规约，昼夜六时，互相策励。人皆谓永明再来也。先后主刹十余载，得度弟子及乞戒、归依者凡数百人。间有学诗文者，师痛戒曰“：人命在呼吸间，哪有闲工夫学世谛文字？稍一错过，便成他世，欲望出离难矣哉！”至癸丑佛成道日，谓弟子曰“：我于明年四月十四日长往矣。”自此掩关寸香斋，限昼夜课佛十万声。明年甲寅四月二日出关，十二日，告众曰“：吾十日前见西方三圣降临虚空，今再见矣，吾其生净土乎。”随嘱付院事，遍辞城中诸外护。侍者以偈请，师书云“：身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”书讫，曰“：我十四日定往生矣，尔等为我集众念佛。”十三日，断饮食，敛目危坐。五更具浴更衣，面西趺坐。至巳时，远近坌集，雪涕膜拜，曰“：愿师住世度人。”师复启目曰“：我去即来。生死事大，各自净心念佛。”言讫，合掌称佛名而寂。少顷，鼻筯下垂，颜色明润，迄封龛，色不变。虞山上首无住师，以是岁腊月八日，函灵骨，塔于琴川拂水岩之西。乾隆七年二月十五日，鄮山诸缁素怀师道行，迎骨去，重建塔育王寺之右，其旧塔以藏衣钵云。师生于康熙二十五年八月初八日，春秋四十九，腊二十五。著《净土诗》一百八首、《注西方发愿文》、《续往生传》、《东海若解》、《舍利》、《涅槃》诸忏，并行于世。乾隆十年岁次乙丑重阳日，同学西庵律然，述于三峰寂照堂之右轩相关阅读
向上滑动阅览
莲宗十一祖省庵大师略传
高僧行谊
《净土警语》全集
净土宗第十代祖师--行策大师
《彻悟大师语录》全集
净土宗第十二代祖师--彻悟大师
省庵大师所说的语录，都是披肝露胆，一片赤诚，救苦求难的心，是无法比喻的劝发菩提心文涅槃会发愿文回向偈(并叙)舍利忏叙重建涅槃忏会叙涅槃会约叙《涅槃会约》第二叙与茅静远居士书祷灵鳗菩萨文应赴说燃指问辩念佛着魔辩梅芳法师往生传预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇