手把件，雅玩雕刻：
寿山石手把件因其都是在玩家手上玩的，因此也称寿山手玩石，什么叫“寿山手玩石”？如果要给它下个定义的话，我以为可这样说：凡是意趣生动、质地细腻、体量小巧，适宜于拿在手上观赏、摆弄、把玩的寿山石，便可称之为“寿山手玩石”。
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——人物介绍——林仁峰
年生于福建省福州市峨嵋村，拜徐光兴为师，后经徐玮悉心指导。擅长花蓝、海底、文玩，现为福州市寿山石行业协会会员。
说起林仁峰老师，就不得不提到他的“佛手”。不管是印纽，手把件，挂饰等等，其佛手的造型别有韵味，让人印象深刻！
佛手又名佛手柑，乃是香橼中形状特别的一种，清代的《广东通志》云：“佛手，香橼之类。”《花木小志》中记载：“此果来自西域。其形状似手，人多以佛手呼之。宇内惟福建、山东两省栽种得宜”。弗利尔-塞克勒美术馆收藏的一册晚明八大山人册页中，即有一帧所画为一颗饱满的佛手，逸笔草草，正是文人笔墨趣味。而另一幅清代《佛手图》，描绘的却是佛手点缀枝头的景象，《北野抱瓮录》形容“星毬月魄，磊落满枝”，所言不虚。
因佛手香味芬洌而不沾脂粉之俗，且存放长久，又谐音“福寿”，寓意吉祥，特别为文人所爱，时常供于书房之中，品其幽香。《红楼梦》中描写探春书房陈设时，便写道：“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇*玲珑大佛手。”这种以大承盘盛放十数枚佛手的做法，明清之际颇时兴，不仅小说中有载，也时常见诸书画之中，清代人物画家冷枚的《春阁倦读图》、雍正十二美人图中的《对镜美人》、清代张经的《岁朝图轴》等，都绘制这样的承盘佛手，或做主景或为陪衬，俱是清雅。
不过佛手多产于秋季，春夏往往无时鲜佛手，艺人们便以佛手为题材，或雕刻或描绘，以供清玩，前文的寿山石佛手钮方章就是一例，而故宫中还收藏有一件明代竹刻大家朱小松的竹根制佛手，取法自然，穷通造化，它几乎是当时以及后来佛手象生雕刻的滥觞，包括同样收藏于故宫的清代*玉佛手花插，以及当代的寿山石佛手雕刻摆件。
——作品赏析——
（以下图片均为林仁峰老师所作）
《佛手瓜手把件》
佛手是一常见的雕刻题材，其取形自一同名药果，经过艺术加工后用于寿山石雕刻上，因此这里的枝干部位的雕法亦是以写意的方式表现。精雕佛手胜似手，造型柔美意吉祥，品相丰满呼欲出，怀瑾握瑜满堂香，殊为难觅之物。
《佛手瓜摆件》
佛手的外围弧线讲究的是圆润，只有圆才能涵盖宇宙一切的万相，也符合把玩的要求，把石质的优点发挥到最大。要有一个好的外围弧线，必须心中有千壑，决定了原石的大致方向，再加精湛的功力，一气呵成。
《佛手雅玩》
在圆润的基础上，派生出来的每个佛手指朝向不一，代表世间不同人的心性。有的佛手指外掰，代表着对外的执着追求；有的是向内探，代表着对于心的认真反思；有的互相朝对，代表着人际间的处理协调，一切的一切不离圆心，易于把玩。
借此机会岚亭雅拾也即将给大家带来林仁峰老师的直播，届时仁峰老师将与大家分享作品创作！扫码文章下方