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松静觉通?慈喜明净
弥勒菩萨是未来佛，印度有一种龙华树，我也曾见过；到弥勒成佛时，人寿八万岁，佛身高三十二丈，龙华树高五百由旬；弥勒将来就在龙华树下成佛，三会说法，所以叫做龙华三会。
凡是领受过释迦佛的教法，将来弥勒成佛，龙华三会均得先度。
——太虚大师
弥勒菩萨与中国众生有大因缘
弥勒是菩萨之姓，如今佛之姓释迦；其名为阿逸多，译云无能胜，表其慈心广大无能超胜者。弥勒译云慈，亦如释迦之译能仁，简之则曰能，而弥勒具言亦作慈氏。
弥勒以慈为姓者，具大因缘，故不但因地以慈为姓，即至果位犹名弥勒。至其慈氏因缘，诸经论中言之详矣。《心地观经》云：“弥勒菩萨慈氏尊，从初发心不食肉。”即此二句，已足以显明弥勒得名之由来矣。盖弥勒久远劫来，常修慈心三昧，观察一切众生本性平等，所谓“我肉众生肉，名殊体不殊”，以是最初发心，即不食肉。不食肉即慈心，为佛弟子修养佛心之根本基础。凡不肉食者，皆可谓之修弥勒行者。
弥勒菩萨与中国众生亦特别有缘，应化事迹，斑斑可考。如六朝时现居士身于义乌，假名傅翕，与梁武帝说法，著有《心王铭》与《法身颂》，传诵千古。五代时先在福建莆田现身，继应化布袋和尚于浙江奉化，名长汀子，亦名契此；谥定应大师。是等应化，皆足证菩萨与此国众生有大胜缘也。
莫高窟窟彩云弥勒说法图
此经（《佛说弥勒下生成佛经》）中说，若有众生在释迦佛法中或持戒，或修禅，或念佛，或布施供养，或恭敬体拜，乃至合掌低头，已种少许善根而未得度者，龙华三会皆能闻法证果。
良以弥勒补释迦之位，释迦未了之事业与未度之众生，皆已付嘱于弥勒；故吾等众生，无论修何种行门，其力未充，或愿往生他方净土，弥勒咸能以神通愿力助导令成。由是可知，弥勒实是释迦遗法中之大皈依处。
所谓修行路径，不出于此经：一、书写，二、供养，三、施化，四、谛听，五、披读，六、受持，七、开演，八、讽诵，九、思维，十、修习之十法行也。能修此等行门皆赴龙华三会，或于初会悟入，或于次会悟入，或于三会悟入，行有胜劣故悟有先后，只争来早与来迟耳。
?选自《太虚大师全集》，原题为《佛说弥勒下生成佛经讲要》，略删减
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