“指竖禅师悟，拳开法嗣迷。”出自《佛手柑》一诗，是用以形容一种名为佛手的果实。但将此句应用于此，却也十分趁景。
佛手类雕塑作品，往往以某种佛手法印的形式呈现。比较经典的如“说法印”、“无畏印”、“与愿印”、“降魔印”和“禅定印”，等。
我们俩半石匠的这尊佛手印，是“说法印”，象征佛陀说法之意。
俩半石匠之汉白玉说法印佛手匠心之作汉白玉说法印佛手
有位大神的总结，说历史上的中国佛造像，早就超过了传统形体认识，哪怕再多的语言，都道不出那些惟妙惟肖的佛造像所蕴之大意，已经“升华到了形而上的层面”。
“形而上”的概念，太过飘渺。但历史上曲阳石雕的佛造像系列，都是精品、佳作、无双！修德寺地宫中出土的大量佛造像，便是最直接的文物例证！曲阳石雕发展到现代，有了更为强大的生命力和创新能力，新兴曲阳石雕品牌俩半石匠的汉白玉说法印佛手，就是其中佳品。
修德寺地宫中的佛造像之一，触地印佛之右手为无畏印左手为与愿印以上两尊佛造像，所施手印，与俩半石匠之佛手
赵州老和尚的“茶禅一味”
唐时，赵州老和尚的一句“吃茶去”，留下了“茶禅一味”；但，两位前来求禅僧人关于“如何是禅”的疑问，应该还在迷津之中；流传至今的“茶禅一味”，也给后人留下无数的解读。
看到过一种说法，即“吃茶去”仅是赵州老和尚的一种心境传递，若悟了那份心境，便得“茶禅一味”；若悟不得，仅得一碗赵州茶。
此佛手与“吃茶去”或有相同寓意。
观此佛手，除却传承两千年之久的曲阳石雕加法不言，若悟了创作者的那份心境，便也就得到他对佛、禅的理解；若悟不得，这尊佛手，也就是一高档的饰品了。
不同角度的俩半石匠汉白玉说法印佛手