在古代，有很多艺术品代表一个时代，更是古代艺术家匠人精神说创作而来，单色釉瓷器、青花龙纹罐以及佛手壶是典型的代表。
一、单色釉瓷器的极致之美
没有青花的蓝白相映，没有彩瓷的繁复缤纷，纵然仅纯净一色，这就是单色釉。单色釉瓷器虽然颜色单一，但在某种程度上却是对美到极致是自然这一境界的经典诠释。
单色釉包括青釉、黑釉、绿釉、白釉、红釉、*釉、蓝釉等，其他色釉都是在以上色釉的基础上演变过来的。单色釉瓷器浑然天成、素雅淡净，是公认的陶瓷制品中的大家闺秀。
在唐代以前，中国瓷器以单色釉为主，这一大段时间瓷器的造型、色彩较为拙朴实用，和现代人的审美观有距离，具有较高收藏价值的单色釉瓷器出在宋元和明清两个时期。
宋代，单色釉进入了蓬勃发展的时期。特别是到了清代康熙、雍正、乾隆三代，单色釉瓷器的烧制工艺更是达到了鼎盛时期。
单色釉瓷器胎体优雅、流畅，釉色纯正，部分单色釉瓷，釉下的暗刻刻花，似有似无，既不失单色釉的素雅，又有图案可供养眼品赏，可谓雅上加雅，光照下更是剔透玲珑，精美无比。
单色釉因为少了彩绘，对瓷器整体美感表现提出更高要求，比如烧制工艺上就需要特别留意釉面质量和光泽质感，素胎表面刻划、贴塑等装饰，甚至影响到器型式样和大小。
二、明青花海水应龙纹罐
明青花海水应龙纹罐，整体青花发色偏向淡雅，与晚期紫艳的呈色大不相同，尤其是应龙纹与海水纹分别用不同色阶之青花绘就，在明代中晚期青花器中极为罕见。
通体施釉温润，微微泛出蛋青色。款字书写工整，在嘉靖官窑中亦不多见，此时瓷器烧造数量巨大，但多粗糙，如此件制作精细者，当属嘉靖青花瓷器中的精品。
应龙为神话传说中一种有翼之龙，中国民间有“五百年为角龙，又五千年为应龙”之说。相传大禹治水时，有应龙以尾画地顿成江河，使水流入大海。
明代瓷器中，“双足三爪羽翼类”应龙在宣德朝中使用较多，为猪嘴、双角、有鳞、双足、三爪、羽翼、卷草尾；“鳍足羽翼类”应龙较前者缺少龙爪，羽状翼、鱼鳍形足、简短卷草纹尾是它的最大特点。
除了一些大器使用外，还经常装饰于海兽纹盘、碗、高足杯等器中；“双足龙爪蝙蝠翼类”应龙，羽翼为蝙蝠翼，双足或四爪、或五爪，多用于海兽纹器中；“鳍足蝙蝠翼类”应龙与前者比较相似。
主要特征是蝙蝠翼、双足由龙爪改变为鱼鳍状、卷草纹尾大幅度缩短简化，形体接近鱼类。因为没有龙爪，整体缺乏咄咄逼人的威武霸气。
三、唐朝纤如兰花佛手壶
佛手壶最早创于年前，而紫砂佛手壶的来源要从龙门石窟说起，唐朝佛手壶手指纤如兰花，线条流畅舒展，是唐朝古人设计的。
壶盖上的钮是一个小佛手的形状，与壶身协调统一。壶身上还疏密有致地散布着一些凹点，形象地表现出佛手外形，具有极高的艺术性。
佛手壶从字面就可以理解此款壶式创作素材的由来，佛手在旧时民间象征男子多子多福、吉祥宜子的标志，故倍受人们的喜爱。
吴承恩笔下塑造的如来佛这一佛手，无疑是西游记中塑造的那只佛手，取材于卢舍那大佛的化身，所以如来佛神通广大，佛手能指点江山，化险除恶，助唐僧西天取经。
僧人法明造在《大云经》言武则天系弥勒佛降生，而武则天本人也是笃信佛教，对玄奘非常赏识，在洛阳玄奘的老家，这也正印证唐朝佛手壶在洛阳创作而来。
总之，这些古代传承下来的经典艺术品，既代表一个时代的标识，也是卓越艺术品的代表，在今天文化产业复兴的时代，更应该值得我们研究。
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